طقوس الحضرة

هي في الاصل احتفال طقوسي صوفي يجرى تنظيمه في مواعيد سنوية محددة كعيد المولد النبوي وليلة القدر ولها صبغة دينية، فتقام فيها حلقات الذكر الدينية الخاصة بكل مناسبة، وهي عادة ما تقام في مساجد الطرق الصوفية أو في بيوتهم أو مزاراتهم أو في ساحة ضريح أحد الأولياء صاحب الطريقة الصوفية. والوجه الآخر للحضرة يتمثل في إقامة طقوس داخل فضاء مغلق أسبوعيا أو في أماكن خاصة لمعالجة المرضى المصابين بالمس الجني على شرف ملوك الجان.

ففي بلدان شمال إفريقيا توجد مزارات صوفية كثيرة يقصدها الناس اعتقادا منهم أن أصحابها يملكون سلطة إخراج الجن والشياطين من أبدان المسحورين المملوكين، وفي باحة المزار تمارس طقوسا سحرية تحت إشراف رئيس فرقة الحضرة الذي عادة ما يكون وسيطا بين المريض وملوك الجان، محاولا إقناعهم بالخروج من جسد كل مريض، مقابل ما يتقربون إليها بما يرضيها. في خضم هذا الوقع السحري تبرز مشاهد رهيبة فترى المرضى يتحولون من أشخاص بسطاء إلى مخلوقات غريبة يبتلعون المسامير والأحجار ويمشون فوق الجمر ويرشفون النار ويطعنون أجسامهم بالسكاكين ويخرزون بعض أعضاءهم بالإبر ويدورون دوارانا متواصلا كأنهم آلات.

والحضرة ليست حفلا لصرع الجن وإخراجه بالقوة، كما هو شائع في الأوساط المؤمنة به، وإنما تعتبر من الطقوس التي يجب إقامتها لإرضائهم وتلبية مطالبهم حسب شروط متفق عليها بين الشيخ الوسيط والجن، ومن بين هذه الشروط إقامة حفل يحضره المرضى فترقص فيه الجن بأجساد الممسوسين، وتستعرض بعض خوارقها مع تقديم بعض القرابين الممثلة في ذبيحة حيوان أو طائر تتوفر فيه أوصاف وشروط معينة.